第05部卷四百三 (第4/4页)

处异域之围，全其使节；受良田之广，俭以家贞。华轩悬示后之车，密石表奉先之庙，叠钟亡祖，哀疚谋孙。奉砚攀悲，舆尸入庙，大夫衔命，神虽幽而已往；使者回车，身不幸而必告。鲁使以为有美，汉臣犹且不非，况太恭事庙门，展行祖德，尊灵仿佛，瞻楝宇而风生；丧纪绸缪，备衣裳而日远。太之此举，必有为之，人虽薄言，讵成狂怪？　虞进　进，天宝时擢书判拔萃科。　对舆尸谒庙判　〈郑太曾祖亡，舆尸谒其家庙。人告狂怪。〉　白驹易往，素盖俄归，长沙空庚日之灾，北海奄已年之梦。郑太留？永慕，捧砚长悲通德之门，露缠书草；承明之殿，尘绝履声。且周设冢官，孔演师卦，战亡犹令幽兆，舆尸岂宜庙谒？虽理殊观蜡，同赐也之云狂；而义异乱神，乃夫子之称怪。窃寻古制，合置今绳。　刘廷实　廷实，（一作宾）宝时擢书头目拔萃科。　对祭星判　〈甲祭，司人沃盥执烛，而献人数未便陈玉彻奠。监祀纠其失仪。甲诉云：来岁美恶，岂玉能知？〉　祭神如在，肃事以敬，求之仿佛，望反诸幽。持以精诚，同夫尝日，甲司小职，谬乎大义。盥而从事，情初寓于夙兴；烛以终歌，理乃失于明发。献牲虽奠，礼玉未陈，苟？藻之可嘉，将琮璧而何用？虽气均通正，自调风雨之期；若岁遍祈禳，将从？汉之祀。入刑自通于抵玉，论罚不假于钧金。　姚重成　重成，天宝时擢书判拔萃科。　对祈田判　〈甲击土鼓，祈年谷于田祖。司察以礼不下庶人，置于罪。不伏。〉　饣盍彼南亩，田？兴至喜之歌；平秩西成，丁壮起务农之事。国家风雷顺动，黍稷惟馨，幸春籍于三推，伫年登于百谷。野鸡五色，先呈必稔之期；铜鹊再鸣，即告将丰之验。千箱万庾，实所荷于圣人；土鼓？樽，徒有祈于田祖。况祠祀礼也，考击修焉。司察即是妄称，惟甲固应无罪。　姚震　震，天宝时擢书判拔萃科。　对官门误不下键判　〈安上门应闭，主者误不下键。〉　职司其居，官以物办，苟失其道，孰当其忧？杲杲重城，上列？霞之气；昭昭洞阖，傍连紫翠之宫。所以崇邃高深，隔阈中外；所以呵执异服，惊？非良。钟鼓司时，自可密而善闭；烟光灭景，翻乃虚而不关。扃键空施，堤防靡寄，且此之职守，用备非常，放而不严，谁曰其误？宜致绳愆之责，以儆慢官之罚。　樊晦　晦，天宝时擢书判拔萃科。　阶赋　昔在轩后，栋宇维新，摹诸大壮，赖及万人。修宫室以齐列，起窗户而相因，然后横高阶于左右，次危级之相巡。上嵯峨而山起，下﹀Ю而龙鳞，生？荚于尧日，舞干戚于舜辰。亦可以望圣帝升降，观享颐宾若，乃忆赵妃之娇妒，穷汉武之宠欲。昭阳特起，丽饰繁缛，梁缠藻绣，窗缀丹绿。砌钅口黄金，阶阗白玉，使宫女而攒望，聊优游以自足。下朱履而影乱参差，度罗衣而香飞断续，亦有珍物旁秀，环奇四烛。珊瑚碧树弄晴风，明月随珠耀初旭，及夫陈后长信，独遭弃捐，尘？紫藓，庭铺绿钱，望金屋而魂绝，对玉阶而愁连。至其战国云乱，七雄相躔，秦兵大起，围邯郸而已合；赵楚同会，运筹策而未宣。嗟两君之不决，叹毛公之独贤，历高阶而直上，挺长剑而无前。岂不以斯阶之见陟，光厥事而能全，既而众状丛开，奇势难纂。或干天而上峻，或盘空而不断，望之则意悦，升之则步缓。对谢庭而玉树中荣，临兔园而芳薇上满，睹台殿之要者，实莫过于兹阶。美峥嵘之壮丽，故作赋以摅怀。　燕巢赋（以平入空极为韵）　凤凰集于梧桐，鹪鹩巢于枳棘，俱顺时以适理，尽摄生以自得。岂如雕梁？燕，葺高巢以安息；既开珧户，逐仙羽以长生。或在玉筐，驯主人而含识，质有禀于元造，妙无方兮何极。颉颃金屋，差池翠宫，衔泥绕栋，度势巡空。怜绮窗之华影，爱罗幌之春风，得地相贺，分飞就功。广狭殊轨，规模不同，散彩彬斑，攒文氵集[A16C]。叠轻蕊而矜暖，布重泥而讶湿，迹似连珠，形如聚粒。霁光分晓，出虚窦以双飞；微阴合暝，舞低檐而并入。我室既真，虚白自生，逼之不惧，抚之不惊。故鸟鹊可循而窥也，黾鳞协瑞于太平；余所以触物而作兴，惟燕雀之一鸣。　对陂防判　〈甲秉权决去陂水，人相传云：有两鹄言陂当复。甲以惑众，云饭我豆食羹芋。魁科不伏罪。〉　开物议制，兴化扰人，务先适时，权贵合道。甲为正典，欲遵　救弊，决其泽障，成我井疆。冀茨梁有作，荐{艹衮}无嫌；何已日未孚，率吁斯戚。然在厘变俗，必观习土，与其芋羹豆食，黄鹄兴谣；曷若池阳谷口，白渠作颂。自邑告命，当反古以顺今；代天救人，奚愎众而从已。谓莫益或击，须移辙知方，成既无终，往何难复。虽闻言不信，将降戾乎齐？；而有怨是丛，请惩忿于鞭扑。　严迪　迪，天宝时擢书判拔萃科。　对张侯下纲判　〈景张侯下纲，不及地，武宾遂贯之。监者谓无揖让之礼，不坐奠丰，上宾袒决而退。〉　景遵？步，张是熊侯。地武苟合于旧仪，下纲未逾于先制。宾则有艺，执射多功。舒卷宁惧于出正，发纵每闻于破的。彤弓既彀，与明月而合规；白羽才飞，状流星而遂贯。然而礼成揖让，不独主皮，徒矜袒决之容，未睹奠丰之事。作而非法，不足书能；人而无仪，诚须置罚。　贾承晖　承晖，天宝时擢书判拔萃科。　对持论攻击判　〈慎到遇接子于路，因持论，遂攻击。人谓之狂生，自云非狂生。〉　淹中阐教，总三坟以昭彰；稷下驰声，笼百家而纷纠。是以陶冶代俗，脂粉寰中，事郁不刊之书，理贯无疆之美。惟慎与接，契叶情忘，忽遇诸途，乃相问道。探赜致远，飞辨交驰，索隐钩深，元谈竞泻。如磋如切，频登更仆之筵；无体无方，屡动起子之对。公超山北，吞八九于辞场；伯起关西，咀数千于辩囿。孰谓寡识，莫测高人？辄此拘之，诚为未可。