全唐文_第08部卷七百九十七 首页

字体:      护眼 关灯

上一章 目录 下一页

   第08部卷七百九十七 (第1/4页)

    第08部 卷七百九十七

    皮日休(二) 襄州孔子庙学记 天地吾知其至广也,以其无所不覆载。日月吾知其至明也,以其无所不照临。江海吾知其至大也,以其无所不容纳。料广以寸管,测景以尺圭,航大以一苇,广不能逃其数,明不能私其质,大不能忘其险。伟哉夫子,后天地而生,知天地之始。先天地而没,知天地之终。非日非月,光之所及者远。不江不海,浸之所及者溥。三代礼乐,吾知其损益。百王宪章,吾知其消息。君臣以位,父子以亲,家国以肥,鬼神以享。道未可诠其有物,释未可证其无生。一以贯之,我先师夫子圣人也。帝之圣者曰尧,王之圣者曰禹,师之圣者曰夫子。尧之德有时而息,禹之功有时而穷,夫子之道,久而弥芳,远而弥光。用之则昌,舍之则亡。昔否于周,今泰于唐。不然,何被衮而垂裳,冕旒而王者哉? 通元子栖宾亭记 距彭泽东十里,有仙邃源奥处,号曰富阳,文士李中白隐焉。五年冬别中白,岁且翅,再自淝陵之江左,因访于是。至其门,骖不暇绁,而目爽神王,恍恍然迨若入于异境矣。诉别苦外,不复游一词。且乐其得也,木秀于芝,泉甘于饴。霁峰倚空,如碧毫扫粉障,色正鲜温。鸣溪ぺぺ,源内橐?,?出琉璃液。石有怪者,骁然闯然,若将为人者。禽有异者,?然若将天驯耶。每空斋寥寥,寒月方午,松竹交韵。其正声雅音,笙师之吹竿,?人之鼓?,不能过也。况延白?为升堂之侣,结清风为入室之宾,其为趣则生而未睹矣。中白所尚皆古,以时不合已,故隐是境,将至老。呜呼!世有用君子之道隐者乎?有则是境不足留吾中白也。昔余与中白有俱隐湘衡之志,中白以时不合己,果偿本心。余以寻求计吏,不谐夙念,今至是境。语及名利,则芒刺在背矣。夫宾之来也,不逾于邑,(谓彭泽县)邑距是十里,至是者不为易矣。其延之,旦不晡乎,晡不夕乎,则俟宾之所,果不可低庳。于是钜其寝,西向百步,则筑宾亭焉。两其室而一其厦,且曰:宾将病暑,吾则敞其檐。宾将病塞,吾则奥其牖。自竟是功,则鲜[B161]之馈,?樽之费,纵倍于前矣。其功始于咸通二年秋八月。后五年五月,中白馆余于是。且祷其记而名之者,累月让不获。因曰:“古者有高隐殊逸,未被爵命,敬之者以其德业号而称之,元德、元晏是也。夫学高行远谓之通,志深道大谓之元,男子通称谓之子,谓请以『通元子』为其号,请以『栖宾』马为亭名。”噫!知我者不谓我为佞友矣。五年五月朔日记。 破山龙堂记 《礼》:“山林川谷邱陵,能出云为风雨见怪物,皆曰神。”若然者,龙亦能为风雨见怪物,则其泽之在民厚矣。神而祀之又宜矣。常熟,泽国也。风雨怪物,日作于民。在有其地者,苟祀之至,民被其利。祀之不至,民受其祸。汝南周君为令之初年,夏且旱,?其神于破山之潭上,果雨以应。君曰:“受其赐,徒?以报,不可也。”于是命工以土木介其象,为宝宫以荫之。著之于典,以洁其祀。于是风雨时,怪物止,水旱不为厉。民经大荒,连岁以穰。其神之泽乎?君之祀乎?凡雩者,春秋之道皆书之,勤民之祀也。君为其祠已,乞文其事。日休佳君之为志在民,故从之。咸通十三年二月十九日。襄阳皮日休记。 郢州孟亭记 明皇世,章句之风大得建安体,论者推李翰林、杜工部为尤。介其间能不愧者,惟吾乡之孟先生也。先生之作,遇景入咏,不拘奇抉异,令龌龊束人口者,涵涵然有干霄之兴,若公输氏当巧而不巧者也。北齐美萧悫“芙蓉露下落,杨柳月中疏”,先生则有“微云澹河汉,疏雨滴梧桐。”乐府美王融“日霁沙屿明,风动甘泉浊”,先生则有“气蒸?梦泽,波撼岳阳城”谢眺之诗句精者,有“露湿寒塘草,月映清淮流”先生则有“荷风送香气,竹露滴清响。”此与古人争胜于厘毫间也。他称是者众,不可悉数。 呜乎!先生之道,复何言耶!谓乎贫,则天爵于身。谓乎死,则不朽于文。为士之道,亦以至乎?先生襄阳人也,日休襄阳人也,既慕其名,亦睹其貌。盖仲尼思文王则嗜昌蜀?,七十子思仲尼则师有若。吾于先生见之矣。说者曰:“王右丞笔先生貌于郢之亭,每有观型之志。”四年,荣阳郑公诚刺是州,余将抵江南,舣舟而诣之,果以文见贵,则先生之貌纵视矣。先是亭之名取先生之讳,公曰:“焉有贤者名,为趋厮走养朝夕言于刺史前耶?”命易之以先生姓。日休时在宴,因曰:“《春秋》书纪季公子友仲孙湫字者,贵之也。故书名曰贬,书字曰贵。况以贤者名署于亭乎?君子是以知公乐善之深也。百祀之弊,一朝而去,则民之弊也去之可知矣。见善不书,非圣人之志。”宴豆既彻,立而为文。咸通四年四月三日记。 晋文公不合取阳樊论 三代之赏臣下,以爵,不以地,不以器。迨夫后世君弱臣强,拨去古法。能立一功者,先伺君地焉。能立一勋者,先窥君器焉。由是于鲁有三桓,于齐有田常,于楚有白公。是赏过有僭生焉,甚者夺主,从来尚矣。且姬之列侯,守其本封,胜其主爵。锡之以?钺,分之以钟彝。休戚其民,生杀于国。其贵已极矣,遇天下无事,则行其德化,奉其贡职。居则待乎巡狩,行则赴于会同。遇天下有事,则申之以钟鼓,行之以征伐。上以定王室,下以正诸侯,真侯
加入书签 我的书架

上一章 目录 下一页