卷四十七昭十四年尽十六年 (第5/8页)

谈九世祖。○黡，以斩反。

    [疏]注“孙伯”至“世祖”

    ○正义曰：孙伯黡为晋之正卿，世掌典籍，有功，故曰籍氏是籍谈九世祖也。其九世之次，《世本》云：“黡生司空颉，颉生南里叔子，子生叔正官伯，伯生司徒公，公生曲沃正少襄，襄生司功大伯，伯生候季子，子生籍游，游生谈，谈生秦。”是也。九世之祖称高祖者，言是高远之祖也。郯子以少皞为高祖，意与此同。

    及辛有之二子董之晋，于是乎有董史。辛有，周人也。其二子適晋为大史，籍黡与之共董督晋典，因为董氏，董狐其后。

    [疏]注“辛有”至“其后”正义曰：僖二十二年传曰：“平王之东迁也，辛有適伊川”则辛有平王时人也。此王因籍说董，言晋国唯有籍、董二族世掌典籍。

    女，司典之后也，何故忘之？”籍谈不能对。宾出，王曰：“籍父其无后乎！数典而忘其祖。”忘祖业。○女音汝。数，色主反。

    [疏]“籍父其无后乎”

    ○正义曰：定十四年“晋人败范、中行氏之师于潞，获籍秦”秦即谈之子，是无后。

    籍谈归，以告叔向。叔向曰：“王其不终乎！吾闻之，所乐必卒焉。今王乐忧，若卒以忧，不可谓终。王一岁而有三年之丧二焉，天子绝期，唯服三年。故后虽期，通谓之三年丧。○乐音洛，下文注皆同。期，居其反，下同。

    [疏]“王其”至“未终”

    ○正义曰：言王其不得以寿终乎！言将夭命而横死也。吾闻之，心之所乐，必卒于此焉。今王在忧而乐，是为乐忧也。亦既乐忧，必以忧卒。若性命之卒以忧而死，不可谓之终也。言以忧死，是不终其天年也。

    ○注“天子”至“年丧”

    ○正义曰：《丧服》斩衰三年章内有“父为长子”传曰：“何以三年也？正体于上，又乃将所传重也”齐衰杖期章内有“夫为妻”传曰：“为妻何以期也？妻至亲也。”服问曰：“君所主夫人妻大子適妇？”郑玄云：“言妻见大夫以下亦为此三人为丧主。”记言君者，主谓诸侯，而天子亦与妻为丧主也。然则妻服齐衰期耳，而传以后崩大子卒为三年之丧二者，《丧服》杖期章内有“父在为母。传曰：何以期？屈也。至尊在，不敢申其私亲也。父必三年然后娶，达子之志也。”父以其子有三年之戚，为之三年不娶，则夫之于妻有三年之义，故可通谓之三年之丧。

    于是乎以丧宾宴，又求彝器，乐忧甚矣，且非礼也。彝器之来，嘉功之由，非由丧也。三年之丧，虽贵遂服，礼也。天子诸侯除丧当在卒哭，今王既葬而除，故议其不遂。王虽弗遂，宴乐以早，亦非礼也。言今虽不能遂服，犹当静嘿，而便宴乐，又失礼也。○嘿，亡北反，本或作默，同。

    [疏]“于是”至“丧也”

    ○正义曰：吊丧送葬之宾，不合与之宴乐。王于是乎以丧宾共宴乐，又求常宝之器。在忧而为此乐，其为乐忧甚矣。且求器又非礼也。诸侯有常器之来献王者，乃为嘉功之由。诸侯自有善功，乃作常器以献其功。献非由丧也，言王不可责丧宾献器也。○“三年”至“非礼”

    ○正义曰：遂由申也，竟也。其意言三年之丧，虽贵为天子，由当申遂其服，使终日月，乃是礼也。除丧大速，是非礼也。王虽不能遂竟其服，犹当静嘿，而已不宜宴乐。而宴乐以早，亦非礼也。

    ○注“天子”至“不遂”

    ○正义曰：礼，葬日为虞。既虞之后，乃为卒哭之祭。《丧服传》称：成服之后，昼夜哭无时。既虞之后，朝夕各一哭而已。卒哭者，谓卒此无时之哭，故郑玄《士丧礼》注云：卒哭，虞后祭名。始者，朝夕之间哀至即哭，至此祭止，唯朝夕哭而已。传称“既葬除丧”讥王不遂其服。知天子、诸侯除丧，当在卒哭。今王既葬而除，故讥其不遂也。杜云：“卒，止也，止哭”与郑不同。若如此言，除丧当在卒哭。而上下杜注多云“既葬除丧”者，以葬日即虞，虞即卒哭，卒哭去葬，相去不远，共在一月。葬是大礼，事书于经，故成君以否，皆举葬言之。

    ○注“言今”至“礼也”

    ○正义曰：王不能遂服，乃与丧宾宴，又失礼也。以其丧服将终，早除犹可，宴事必不可也。襄十六年，葬晋悼公，平公即位，会于湨梁“与诸侯宴于温”又九年八月“葬我小君穆姜”其年十二月“晋侯以公宴于河上”传皆无讥，则卒哭之后得宴乐。

    礼，王之大经也。一动而失二礼，无大经矣失二礼，谓既不遂服，又设宴乐。

    [疏]“礼王之大经”

    ○正义曰：经者，纲纪之言也。传称“经国家”、“经德义”《诗·序》云“经夫妇”《中庸》云“凡为天下国家有九经”言礼是王之大经纪也。服虔曰：“经，常也，常所当行也。”

    言以考典，考，成也。典以志经，忘经而多言举典，将焉用之？”为二十二年王室乱传。

    [疏]“言以”至“用之”正义曰：人之出言，所以成典法也。典法，所以记礼经也。王一动而失二礼，忘巳大经矣，而多为言语，举先王分器之典，将焉用之？

    【经】十有六年，春，齐侯伐徐。

    楚子诱戎蛮子，杀之。○诱音酉。

    [疏]“楚子”至“杀之”

    ○正义曰：四夷之名，在西曰戎，春秋之时，错居中国。杜言“河南新城县东南有蛮城”则是内地之戎，在楚北也。戎是种号，蛮是国名，子爵也。十一年“楚子虔诱蔡侯般，杀之”彼书楚子之名，此不书楚子名者，彼注云“蔡大夫深怨，故以楚子名告”此非蛮人所告，盖楚人不以其君名告，故不得书其名也。《公羊传》曰：“楚子何以不名？夷狄相诱，君子不疾也。曷为不疾？若不疾，乃疾之也。”言其不足疾，更是深责之也。贾逵云：“楚子不名，以立其子。”二说异于杜也。蔡侯般书名，蛮子不名者，《释例》曰：“诸见执者，已在罪贱之地，书名与否，非例所加”“或名不名，从所赴之文”

    夏，公至自晋。

    秋，八月，己亥，晋侯夷卒。未同盟。

    九月，大雩。○雩音于。

    季孙意如如晋。

    冬，十月，葬晋昭公。三月而葬，速。

    【传】十六年，春，王正月，公在晋，晋人止公。不书，讳之也。（犹以取郠故也。公为晋人所执止，故讳不书。）

    [疏]“公在”至“之也”○正礼曰：礼，君不在国，则守国之臣每月告庙云